ஐம்பெரும் காப்பியம் - சீவக சிந்தாமணி

சீவக சிந்தாமணியின் உருவம்:

• ஆசிரியர் = திருத்தக்கதேவர்
• காலம் = கி.பி.ஒன்பதாம் நூற்றாண்டு
• சமயம் = சமணம்
• பாவகை = விருத்தப்பா
• பாடல்கள் = 3145 விருத்தங்கள்

சீவக சிந்தாமணியின் வேறு பெயர்கள்:

• மணநூல்
• முக்திநூல்
• காமநூல்
• மறைநூல்
• முடிபொருள் தொடர்நிலைச் செய்யுள்(அடியார்க்கு நல்லார்)
• இயற்கை தவம்
• முதல் விருத்தப்பா காப்பியம்
• சிந்தாமணி தமிழ் இலக்கிய நந்தாமணி

ஆசிரியரின் வேறு பெயர்கள்:

• திருத்தகு முனிவர்
• திருத்தகு மகாமுனிவர்
• தேவர்

ஆசிரியர் குறிப்பு:

• திருத்தக்கதேவர் சோழ மரபினர்.
• இவர் எழுதிய மற்றொரு நூல் = நரிவிருத்தம்
• சீவக சிந்தாமணியை தேவர் எட்டே நாட்களில் படைத்தார்.
• இவர் நூலை அரங்கேற்றிய இடம் = மதுரை தமிழ் சங்கம்
• இவரை பற்றிய குறிப்பு கர்நாடக மாநிலம் சிரவண பெலகுளா கோவில் கல்வெட்டில் உள்ளது.

நூல் அமைப்பு:

• 13 இலம்பகம்
• 3145 பாடல்கள்
• முதல் இலம்பகம் = நாமகள் இலம்பகம்
• இறுதி இலம்பகம் = முக்தி இலம்பகம்

நூல் குறிப்பு:

• சீவகன் சிந்தாமணியுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளான்.
• சிந்தாமணி என்பது கேட்டதை கொடுக்கும் தேவலோகத்தில் உள்ள ஒரு மணி.

பொதுவான குறிப்பு:

• சைவனான குலோத்துங்க மன்னன் விரும்பிகற்ற காப்பியம்
• நூல் முழுமைக்கும் சைவரான நச்சினார்கினியர் உரை எழுதியுள்ளார்.
• உ.வே.சா பதிபித்த முதல் காப்பியம் இது.
• கிறித்துவரான ஜி.யு.போப் இந்நூலை, “தமிழில் உள்ள இலக்கியச் சின்னங்களுள் மிக உயர்வானது. தமிழ்மொழியின் இலியதும் ஓடிசியுமான புதிய பெரிய இக்காப்பியம் உலகப் பெருங்காப்பியங்களுள் ஒன்று” என கூறினார்.
• ஜி.யு.போப் திருதக்கதேவரை “தமிழ் கவிஞர்களுள் இளவரசன்” எனப் புகழ்ந்துள்ளார்.
• வடமொழியில் உள்ள கத்திய சூளாமணி, சத்திர சூளாமணி என்ற இரு நூலையும் தழுவி எழுதப்பட்டது.
• கம்பர், “சிந்தாமணியிலும் ஓர் அகப்பை முகந்து கொண்டேன்” என்று கூறியதாக செவிவழிச் செய்தி ஒன்றும் உண்டு.

நச்சினார்கினியர்:

• இவர் சைவர்.
• சீவசிந்தாமணிக்கு இருமுறை உரை எழுதியதாக கூறப்படுகிறது.
• இவரை, “உச்சிமேற்கொள் புலவர் நச்சினார்கினியர்” எனப் போற்றுவர்.
• இவர் கொண்டு கூட்டி பொருள் உரைப்பதில் வல்லவர்
• இவர் “தமிழ்மல்லி நாதசூரி” எனப் போற்றப்படுவார்

மேற்கோள்:

• இவ்வாறாகப் பிறப்பதுவோ
  இதுவோ மன்னற்கு இயல் வேந்தே
• மெய்வகை தெரிதல் தம்மை
  விளங்கிய பொருள்கள் தம்மை
  பொய்வகை இன்றித்தேறல் காட்சி
  ஐம்பொறியும் வாட்டி
  உய்வகை உயிரைத்தேயாது
  ஒழுகுதல் ஒழுக்கம், மூன்றும்
  இவ்வகை நிறைந்த போழ்தே
  இருவினையும் கழியும் என்றான்